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  1. El poder terapéutico de las imágenes

    El poder terapéutico de las imágenes

    Ramón Rosal

    El objetivo de este artículo en el marco de los intereses del movimiento integrador en psicoterapi es mostrar el reconocimiento que se concede actualmente, por parte de numerosos modelos psicoterapéuticos, a las técnicas con fantasía guiada. Aún teniendo en cuenta la diversidad en cuanto a las formas de utilización de la imaginería, se constata, como un elemento común en todos ellos, el poder terapéutico de las visualizaciones mentales. La revalorización actual de las imágenes ha sido posible una vez superada la descalificación watsoniana de las mismas y, previamente, los presupuestos dualistas cartesianos. Al final del artículo se describen dos ejemplos de "acontecimientos de cambio" por aplicación de fantasías guiadas. Saber más
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  2. ¿Prevalece el caos? Reflexiones sobre el eclecticismo técnico y la integración asimilativa

    ¿Prevalece el caos? Reflexiones sobre el eclecticismo técnico y la integración asimilativa

    Arnold A. Lazarus y Stanley B. Messer

    Lazarus sostiene que los esfuerzos de integración de las psicoterapias a nivel teórico han fomentado una desafortunada proliferación de enfoques que rivalizan entre ellos, similar a la que ya existía entre las escuelas de psicoterapia no-integradoras tradicionales. Messer considera que este florecimiento de teorías integradoras es inevitable, e incluso deseable, y es consistente con una visión construccionista social de la realidad. Lazarus aboga por el eclecticismo técnico, regido más por observaciones que por teorías, como alternativa a la integración teórica. Este autor considera útil aprovechar técnicas validadas en distintos marcos de referencia. Messer argumenta que las observaciones están cargadas necesariamente de contenido teórico, y que las técnicas importadas de otras escuelas de terapia son asimiladas y modificadas por el nuevo contexto clínico y teórico en que son empleadas, por lo que debieran ser validadas de nuevo. Saber más
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  3. Integración en psicoterapia: ¿crisis de madurez de la terapia del comportamiento?

    Integración en psicoterapia: ¿crisis de madurez de la terapia del comportamiento?

    Marvin Goldfried

    Este artículo es una revisión y valoración de la trayectoria seguida por el autor y la terapia de modificación de conducta después de 25 años de trabajo con ella. La finalidad no es infravalorar las aportaciones de la modificación de conducta a la psicoterapia, sino poner de relieve que la suposición de poseer en exclusiva la verdad es más bien corta de vista y peligrosa. En este sentido en el artículo se proponen actitudes abiertas hacia la integración con otras corrientes psicoterapéuticas, con el objetivo principal de aumentar la eficacia en el trabajo clínico. Saber más
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  4. Counseling y psicoterapia desde una perspectiva evolutiva

    Counseling y psicoterapia desde una perspectiva evolutiva

    James E. Marcia

    En este artículo se trata la relación entre tres enfoques teóricos en la psicología evolutiva: la teoría psicosocioanalítica del ego, la teoría de las relaciones objétales, y la teoría del desarrollo cognitivo. Se parte del supuesto que los tres postulan objetivos y procesos similares. Todos juntos ofrecen el marco de trabajo para el desarrollo del counseling y de la psicoterapia. Se ilustran algunos puntos concretos con casos clínicos. Saber más
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  5. Inteligencia Emocional y Valores Éticos

    Inteligencia Emocional y Valores Éticos

    Nathalie P. Lizeretti y Ana Gimeno-Bayón Cobos

    Son muchos los datos científicos con los que contamos hoy en día que evidencian la importancia que tienen las emociones en nuestra vida. En el presente trabajo se aborda la cuestión de cómo un mayor conocimiento del mundo emocional y la gestión adecuada de nuestras emociones, es decir, una mayor Inteligencia Emocional puede conducirnos hacia comportamientos y conductas más éticas. La mayoría de investigaciones demuestran que la Inteligencia Emocional está relacionada con una mayor satisfacción con la vida en general y más conductas prosociales. Sin embargo, es imprudente descartar el abordaje de la dimensión ética en el trabajo psicoterapéutico con las emociones puesto que el desarrollo de habilidades emocionales también puede dirigirse de forma antisocial y sociopática a la manipulación de situaciones con fines nefastos. Saber más
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  6. El trabajo con los valores en psicoterapia: Un caso clínico familiar

    El trabajo con los valores en psicoterapia: Un caso clínico familiar

    Elisa Urbano

    La intervención en un caso único familiar se realizó analizando los ámbitos problemáticos y posteriormente aplicando una intervención psicológica procedente de diversos modelos, pero con una estructura teórica común. Como medida se ha utilizado el modelo de Urbano (2013), basado en la forma de comunicación y cómo se estructura el tiempo para educar en cuatro valores psicológicos pactados con los padres: tolerancia a la frustración, enseñanza de empatía con respeto a sí mismo y a los demás, disciplina y orden: una guía para socializar, e intimidad: comunicación fluida y comprensión. Para detectar los ámbitos problemáticos y planificar la intervención se aplicó la metodología Grounded Theory, mediante el software informático Atlas.ti. Saber más
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  7. Culpa, Reparación y Perdón: implicaciones clínicas y terapéuticas (III)

    Culpa, Reparación y Perdón: implicaciones clínicas y terapéuticas (III)

    Juan García Haro

    Las nociones de culpa y perdón se han secularizado en el mundo moderno formando parte inseparable de los problemas de la vida y, por tanto, de la clínica. Este trabajo pretende ser un análisis de la culpa, de su relevancia en la clínica y utilidad en la práctica psicoterapéutica. En esta tercera parte se exploran las posibilidades que abre este análisis para el tratamiento psicológico. Se analiza la noción de disfuncionalidad asociada a la culpa y se revisan diferentes narrativas de culpa en psicoterapia. Se sugieren etapas y tareas terapéuticas para ayudar a la persona a cambiar estrategias disfuncionales por otras que permitan seguir adelante con la vida. Saber más
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  8. Resultados de un Tratamiento Grupal en pacientes diagnosticados de Esquizofrenia

    Resultados de un Tratamiento Grupal en pacientes diagnosticados de Esquizofrenia

    Antonia M. Gómez Hinojosa, Lluís Botella García del Cid, Sergi Corbella Santomà, Olga Herrero Esquerdo y Meritxell Pacheco Pérez

    Los objetivos terapéuticos habituales del tratamiento en la esquizofrenia han sido el alivio sintomático y la prevención de recaídas. Pero la actual ampliación de dichos objetivos añade la evaluación de la calidad de vida como indicador de resultados en la actuación terapéutica. El objetivo de este estudio fue evaluar el efecto de una intervención psicosocial grupal sobre la calidad de vida subjetiva, el estado sintomático y el número y duración de las recaídas en personas diagnosticadas de esquizofrenia paranoide. Metodología: Se seleccionaron 30 participantes con esquizofrenia paranoide (criterios DSM-IV) de un centro de salud mental del área del Maresme (Barcelona). De estos, se seleccionaron al azar 15 participantes que se asignaron al grupo tratamiento y 15 al grupo control. Se administraron dos instrumentos de evaluación: el Cuestionario Sevilla de Calidad de Vida (CSCV) (Giner et al., 1995) y la Escala de Síntomas Positivo y Negativo (PANSS) (Peralta y Cuesta, 1994), antes del inicio del tratamiento grupal, a los 12 meses y a los 24 meses del inicio del mismo. Resultados: El grupo tratamiento mejoró significativamente en la calidad de vida, el estado sintomático y en el número y duración de las recaídas al cabo de los 12 meses del inicio de la intervención. Dicha mejora se mantuvo al cabo de los 24 meses del inicio del tratamiento. En la comparación con el grupo control la significación estadística de mejora no fue tan evidente. Conclusiones: Las intervenciones psicosociales grupales permiten la mejora de la calidad de vida subjetiva, el estado sintomático y la disminución de las recaídas de los participantes con esquizofrenia paranoide. Saber más
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  9. AUTOESTIMA Y NARCISISMO

    AUTOESTIMA Y NARCISISMO

    En el primero de los artículos de la monografía, titulado Estima ontológica, estima narcisista, Manuel Villegas y Pilar Mallor, dedican su atención a establecer las bases de la autoestima en términos de amor ontológico y no de estima o valoración especular, como es propia del narcisismo. Ambas formas de estima cumplen una función adaptativa, por lo que no tienen un carácter patológico, si no es por déficit o por exceso. En el artículo se consideran los efectos de estos déficits y excesos compensatorios y sus repercusiones sobre la autoestima, a la vez que se ofrecen criterios para trabajarlos terapéuticamente. Mayte Sánchez recurre en el segundo de los artículos a la leyenda de Pigmalión, el escultor que se enamoró de Galatea a la que esculpió con extremo cuidado y realismo, hasta convertirla en una mujer de carne y hueso. De este modo el sueño de Pigmalión se convierte en la metáfora del poder transformativo de la autoestima en el proceso terapéutico o en la evolución del desarrollo personal, al margen del modelo utilizado o de la demanda específica del sujeto. El contrapunto al complejo o sentimiento de inferioridad en la teoría adleriana, debe ser promovido necesariamente a través del trabajo con la autoestima personal, entendida en un contexto de cooperación con los demás ante las tareas de la vida (el sentimiento de comunidad). Los psicólogos Juan José Ruiz, Ursula Oberst y Pilar Andújar nos abren esta perspectiva en el tercero de los artículos, titulado Los problemas de autoestima desde la perspectiva adleriana. En el título del cuarto de los artículos ¿Ser o hacer?, escrito por Laura Contino, resuena claramente el dilema planteado por Erich Fromm en una de sus últimas obras “Tener o ser”. El objetivo terapéutico de este planteamiento está orientado a desarrollar una autonomía sobre la propia valoración, consiguiendo un concepto de sí mismo sólido y congruente con lo que uno es (perspectiva ontológica) y no sólo con lo que uno tiene o hace (perspectiva meritocrática). Un interesante caso clínico, desarrollado por Albert Vidal en el quinto de los artículos, titulado El Bueno, el Malo y el Soñador, plantea el narcisismo elusivo, a través de la realización fantasiosa, como una forma de compensación de una baja autoestima ontológica. El encuadre del análisis del caso en la teoría del desarrollo moral permite proporcionar una comprensión evolutiva a la formación de dicho mecanismo narcisista. A través de la breve exposición de un caso clínico, Alicia Romero trata de ofrecer en el último de los artículos del monográfico una explicación sobre la importancia que un correcto desarrollo de la autoestima tiene para las relaciones afectivas. Se destaca, desde esta perspectiva, cómo los modelos familiares y las experiencias en la infancia contribuyen a construir el desarrollo de una autoestima validante, o en su alternativa disfuncional, se configuran rasgos narcisistas de la personalidad que suelen dificultar las interacciones sociales posteriores. Saber más
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  10. Los problemas de autoestima desde la perspectiva adleriana

    Los problemas de autoestima desde la perspectiva adleriana

    Juan José Ruiz, Ursula Oberst y Pilar Andújar

    El concepto de autoestima no está definido de manera explícita por Adler, pero paradójicamente gran parte de la obra adleriana se relaciona con los orígenes, desarrollo, problemas y tratamiento de los problemas de la autoestima bajo otros nombres y conceptos: el  sentimiento de inferioridad y el afán de superioridad. En este artículo se presenta la perspectiva de la Psicología Individual de la autoestima y su confluencia con otras escuelas psicológicas, en especial con las terapias contextuales de tercera generación. También se apuntan algunas nociones en el terreno de la intervención de los problemas de autoestima. Se expone un caso para ilustrar la intervención adleriana. Se concluye que desde la perspectiva adleriana la autoestima adaptativa implica tanto la estima personal como la estima de los demás en un contexto de cooperación con los demás ante las tareas de la vida (sentimiento de comunidad). Saber más
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