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  1. AVANCES EN PSICOTERAPIAS TRANSDIAGNOSTICAS

    AVANCES EN PSICOTERAPIAS TRANSDIAGNOSTICAS

    Podríamos decir que con el Siglo XXI llega al campo de las psicoterapias un cambio de paradigma que comienza a trascender los sistemas categoriales que dirigieron la práctica clínica durante el último Siglo. En respuesta a las evidentes falacias tanto epistemológicas como prácticas de los sistemas psicopatológicos tradicionales, han surgido en los últimos años modelos que vienen a denominarse de forma genérica transdiagnósticos. La característica fundamental que define este giro, estriba en establecer el foco de intervención en una serie de mecanismos de regulación cognitivo emocional, procesos específicos que subyacen a la psicopatología clásica, factores predisponentes y precipitantes, marcadores estratégicos, entre otros. De este modo, se encuadra todo ello en lo que se denominan mecanismos transdiagnósticos, los cuales inspiran los focos de intervención del abordaje que adopta el mismo nombre. Por otro lado, y en sintonía a lo anterior, se ha alcanzado una mayor madurez respecto a la necesidad creciente de adoptar modelos integradores en psicoterapia. Éstos han ido desarrollando modelos de intervención que persiguen la identificación de principios (Castonguay & Beutler, 2006) que permitan diseñar auténticos modelos de intervención trascendiendo las diferencias entre los modelos teóricos. Saber más
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  2. VALORES ETICOS EN PSICOTERAPIA

    VALORES ETICOS EN PSICOTERAPIA

    El presente monográfico trata de llamar la atención sobre el interés de una psicoterapia que, entre sus objetivos, incluya el desarrollo de la capacidad valorativa ética. O –precisando más- la capacidad de intuir (con inteligencia emocional, o con el sentimiento, según Max Scheler) lo éticamente valioso, y, asimismo, la de poder vivir con fluidez, los potenciales psicológicos implicados en una praxis ética. Los autores de los artículos se encuentran implicados en un modelo terapéutico de orientación existencial-humanista, en concreto la Psicoterapia Integradora Humanista, cuya elaboración se inició en 1980 en el Instituto Erich Fromm de Barcelona, y que ha ido perfeccionándose, a partir de la experiencia clínica, durante treinta años. Comparten, con Erich Fromm, la convicción de que se da una clara correlación entre la profundización del crecimiento psicológico personal –o autorrealización individual y social- y el aumento de la capacidad perceptiva y operativa respecto a los valores éticos. Se inicia el monográfico con un artículo de Ramón Rosal centrado principalmente en las psicopatologías sensoriales y emocionales que pueden obstaculizar la vivencia de los valores éticos. Se parte de la convicción de que previamente a la experiencia valorativa tienen lugar –en el curso de la vivencia psicológica- actividades sensoriales, emocionales y cognitivas. El autor se ocupa aquí de las dos primeras, y señala con precisión cómo problemas de las mismas por bloqueo o distorsión pueden obstaculizar una valoración sana. Como ejemplo de ello lo ilustra respecto a la vivencia de tres valores: la serenidad, el respeto al otro, y la actitud esperanzada. A continuación, Ana Gimeno-Bayón aborda de forma directa y profunda el proceso psicológico de la valoración en la vida cotidiana, distinguiendo entre un primer momento intuitivo, emocional, no consciente, y un segundo momento consciente, personalizado, complejo, previo a la decisión respecto a una praxis ética. Se detiene en la descripción de una serie de problemas concretos o patologías de la fase valorativa. Finalmente ilustra todo ello orientando sobre el problema de la culpa y su abordaje psicoterapéutico. Continúa el monográfico con el artículo de Nathalie P. Lizeretti y Ana Gimeno -Bayón preguntándose por las aportaciones de la inteligencia emocional al crecimiento en valores dentro del marco psicoterapéutico. Tras sintetizar los conceptos básicos de IE, relaciona los conceptos de motivación, necesidad y valores. A partir de esta relación, el artículo se pregunta si la IE, de por sí -y a la vista de las diferentes investigaciones- contribuye al aumento de algunos valores y cuáles puedan ser éstos, sin descuidar algunas sombras que revolotean sobre esta tesis, según la personalidad del sujeto. María Beltrán y David Alvear llaman la atención sobre el beneficio que la Atención Plena o Mindfulness puede aportar al trabajo psicoterapéutico, y en concreto a la Psicoterapia Integradora Humanista., dado que en ambos casos está implicada la convicción del valor del “estar presente” en sus intervenciones. Explican la forma de integrar este valor en la práctica terapéutica. Asimismo se detienen en mostrar la importancia de que el terapeuta adquiera la suficiente profundidad en la práctica de esta destreza. Finalmente, Elisa Urbano ofrece un informe sobre intervención terapéutica en un caso único familiar. Se muestra la influencia de las formas de comunicación materno-filial, y de estructuración del tiempo, que facilitaron el proceso de educación no autoritaria respecto a cuatro valores pactados con la madre (en una familia monoparental): tolerancia a la frustración, empatía respecto a sí misma y a los demás, disciplina y orden. El monográfico incluye también una recensión de Núria García sobre el libro Valores éticos o fuerzas que dan sentido a la vida. Qué son y quiénes los vivieron, en el que Ramón Rosal describe fenomenológicamente once valores éticos, sus versiones distorsionadas o falsificadas, y las actitudes opuestas. Todos ellos precedidos de los procesos psicológicos implicados en su vivencia sana. Saber más
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  3. LA PSICOTERAPIA ENTRE ARTE Y CIENCIA

    LA PSICOTERAPIA ENTRE ARTE Y CIENCIA

    El presente texto es la traducción al castellano de un curso de “training”, impartido por Vittorio Guidano, y publicado por Giovanni Cutulo (2008) en la editorial Franco Angeli, bajo el título “La psicoterapia tra arte e scienza”. En él se desarrolla de manera didáctica la exposición del modelo de terapia postracionalista, propuesto por el autor. Saber más
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  4. Niveles de conciencia emocional: implicaciones para la integración en psicoterapia

    Niveles de conciencia emocional: implicaciones para la integración en psicoterapia

    Richard D. Lane y Gary E. Schwartz

    Los autores aplican un marco de desarrollo cognitivo para entender las diferencias individuales en la expresión y experiencia emocional delante del problema de seleccionar y combinar modalidades de tratamiento para los pacientes con trastornos mentales. Se enfatiza la presentación clínica de los cinco niveles de conocimiento emocional y las implicaciones de cada nivel al seleccionar de un amplio abanico de modalidades de tratamiento, incluyendo las terapias farmacológicas, de comportamiento, cognitivas, y orientadas a la comprensión. El ajuste de la intervención terapéutica con la psicopatología se basa en la teoría que la forma en que el cliente procesa la emoción determina los factores claves de la psicopatología y la forma en que el terapeuta procesa o entiende las intervenciones. Este modelo puede servir como una herramienta útil de aprendizaje; ayuda a optimizar la eficiencia y la eficacia del tratamiento e influye el método de trabajo de los profesionales de la salud mental. Saber más
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  5. La integración de la emoción en psicoterapia

    La integración de la emoción en psicoterapia

    Leslie S. Greenberg y Lorne Korman

    En este artículo se discute la naturaleza de la emoción, desde la perspectiva de las teorías modernas cognitivas y de evolución. Se presenta una medida empírica de los episodios de emoción del cliente que implica los componentes cognitivos, afectivos, y motivacionales en el proceso emocional. Se sostiene que la emoción juega un rol importante en la terapia, ofreciendo información sobre las reacciones, necesidades, pensamientos, y evaluaciones de los clientes. Ya que el procesamiento emocional es integral a el funcionamiento humano adaptativo, los esquemas que dirigen el procesamiento afectivo constituyen los objetivos terapéuticos claves. Finalmente, se argumenta que se necesitan intervenciones diferenciales centradas emocionalmente para diferentes tipos de problemas emocionales. Saber más
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  6. ¿Prevalece el caos? Reflexiones sobre el eclecticismo técnico y la integración asimilativa

    ¿Prevalece el caos? Reflexiones sobre el eclecticismo técnico y la integración asimilativa

    Arnold A. Lazarus y Stanley B. Messer

    Lazarus sostiene que los esfuerzos de integración de las psicoterapias a nivel teórico han fomentado una desafortunada proliferación de enfoques que rivalizan entre ellos, similar a la que ya existía entre las escuelas de psicoterapia no-integradoras tradicionales. Messer considera que este florecimiento de teorías integradoras es inevitable, e incluso deseable, y es consistente con una visión construccionista social de la realidad. Lazarus aboga por el eclecticismo técnico, regido más por observaciones que por teorías, como alternativa a la integración teórica. Este autor considera útil aprovechar técnicas validadas en distintos marcos de referencia. Messer argumenta que las observaciones están cargadas necesariamente de contenido teórico, y que las técnicas importadas de otras escuelas de terapia son asimiladas y modificadas por el nuevo contexto clínico y teórico en que son empleadas, por lo que debieran ser validadas de nuevo. Saber más
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  7. Constructivismo e integración en psicoterapia

    Constructivismo e integración en psicoterapia

    Guillem Feixas

    La perspectiva constructivista conlleva un buen número de implicaciones significativas para la integración de las psicoterapias. El movimiento para la exploración de la integración es visto como un componente de la evolución de los sistemas de conocimiento del colectivo de teóricos, investigadores y profesionales de la psicoterapia. Por ello no es de extrañar que se encuentren aportaciones constructivistas en las distintas modalidades integradoras: la integración técnica (en sus vertientes pragmática, de orientación y sistemática), la integración teórica (híbrida, amplia y metateórica) y el área de los factores comunes. Saber más
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  8. Avances teóricos en las psicoterapias cognitivas

    Avances teóricos en las psicoterapias cognitivas

    Michael Mahoney

    Las psicoterapias cognitivas han evolucionado y se han diferenciado substancialmente desde su introducción en los años 50. En este artículo comentaremos cinco temas principales de esta evolución teórica: (I) las meta teorías del conocimiento y la diferenciación entre terapias racionalistas y constructivistas, (2) el reconocimiento en terapia de los procesos sociales, biológicos y corporales, (3) el reconocimiento de los procesos inconscientes, (4) el aumento de interés en los procesos auto-organizativos y auto-protectores del desarrollo personal, (5) el cambio de rumbo hacia diferentes puntos de vista sobre la emocionalidad y la incorporación de técnicas experienciales, y (6) una involucración sinérgica hacia el movimiento integrador en psicoterapia. Llegamos a la conclusión de que las psicoterapias cognitivas representan una importante agrupación activa de desarrollo teórico, investigación e innovaciones clínicas. Saber más
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  9. Narrativas del inconsciente. Las terapias cognitivas: regreso al futuro

    Narrativas del inconsciente. Las terapias cognitivas: regreso al futuro

    Oscar F. Gonçalves

    Las terapias cognitivas están orientándose hacia una tendencia principal caracterizada por la importancia creciente otorgada a los procesos inconscientes y la naturaleza narrativa y metafórica de los procesos de conocimiento. Este artículo comienza con la discusión de la noción de concepción plurinivel de la organización cognitiva. En segundo lugar, se aportan dalos sobre la naturaleza y función de los procesos inconscientes. En tercer lugar, se analizarán algunas pruebas sobre la naturaleza narrativa y metafórica de la representación cognitiva. Para terminar, se extraen algunas implicaciones para la práctica de la psicoterapia cognitiva. Saber más
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  10. Imagen de producto

    Perspectiva constructivista del realismo depresivo: implicaciones para la teoría y terapia cognitivas

    David A. H. Haaga y Aaron T. Beck

    La teoría cognitiva de la depresión (Beck, 1967) considera que el depresivo mantiene su pensamiento negativo pese a la existencia de evidencias que lo contradi¬gan, debido a que distorsiona el feedback que recibe del ambiente, percibiéndolo más negativo de lo que en realidad es. La investigación reciente pone en entredicho esta hipótesis, sugiriendo en cambio que los depresivos pueden ser realistas en la percep¬ción de circunstancias vitales genuinamente negativas, mientras que los no depresivos son los que mantienen un pensamiento optimista no realista. El debate sobre este tema se ha realizado dentro de un encuadre metateórico realista que conceptualiza la realidad objetiva como algo estable y externo al que la percibe. En este artículo ampliaremos el debate mediante el examen de las implicaciones de la teoría constructivista (ver Mahoney, 1988b) sobre los conceptos de realismo depresivo versus distorsión o sesgo depresivo. Finalmente veremos algunas implicaciones de este debate para la teoría y terapia cognitiva de la depresión. Saber más
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